¡Biaka! Están escuchando Chamí Estéreo

10 03 2010


Cuando Umada, el Sol, no es ni siquiera una promesa en el oriente, comienza a emitir Chamí Estéreo, la emisora del resguardo indígena de Cristianía.
Gilberto Tascón, el mismo hombre que postergó por años su sueño de tener una estación que permitiera la comunicación efectiva entre los embera, es quien, a las cinco, abre el micrófono de la moderna y sofisticada emisora para ofrecer el Amanecer Campesino.

“¡Machisá evaricidama! Les saluda Chamí Estéreo, 90.3 F.M. Originando desde el resguardo de Cristianía”.
Amanecer campesino es un programa de música popular: rancheras, carrilera, tangos, que pretende amenizar la labor de los agricultores, no solamente indígenas, de Andes, Jardín, Pueblo Rico, Valparaíso, Támesis, Ciudad Bolívar, Carmen de Atrato, Quinchía… También acompaña a las mujeres mientras cocinan el boe, es decir, el maíz, en sus fogones de leña, para las arepas del desayuno de los chicos que se preparan para ir al colegio.
Si bien han pasado apenas cinco años desde que el Ministerio de Comunicaciones entregara los modernos equipos para una emisora pública, Cristianía, Carmatarrúa (tierra de pringamoza), en chamí, de la mano de Giberto, ha tenido un medio radial desde hace 11 años, al principio de carácter comunitario.
Y antes de eso, desde los tiempos de las luchas de recuperación de las tierras, a principios de los ochentas, la comunidad veía a Tascón anunciar las actividades del cabildo ayudado con megáfonos. Animar las fiestas, complaciendo a los participantes con canciones, saludando a unos de parte de otros, dando mensajes de amor, todo gracias a una grabadora y un micrófono inalámbrico. En fin, lo veían perseverar hasta conseguir la potente emisora que hoy suena como un eco en las precarias construcciones de tabla del resguardo.
Leo Dan Yagarí es un locutor que se formó al lado de Gilberto. De un grupo de 16 jóvenes que iniciaron con el director en 1995, sólo queda él.
“Escuchábamos otras emisoras para aprender cómo entraban, cómo y cuando hacían sonar cortinas…”, cuenta Leo Dan, quien además de hacer locución, también debe manejar la consola de sonido cuando los representantes de deporte, salud, educación, mujeres, jóvenes, conciliación, economía, educación y dirigentes políticos del resguardo emiten sus programas, éstos sí, en lengua chamí, pues son de interés exclusivo para sus moradores.
Patachuma, patachuma
chi bia area kidí (bis)
paka var dechete ame (bis)
chi bia area kidí (bis)
Mientras de lunes a viernes prevalece la música de los capunías (hombres blancos) -a nadie se le niega un vallenato ni un reggaeton-, los sábados se oye la autóctona, como ésta canción de Alejandro González, a quien ya apodan con su título: Patachuma -plátano sancocha





Situación de los Indígenas Colombianos según el informe del Relator de Naciones Unidas James Anaya

19 01 2010

Autoridades de Karmata Rua

Con fecha del 8 de enero de 2010 el Relator Especial para las Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas, Doctor James Anaya emite su informe sobre la visita efectuada a Colombia del 22 al 27 de julio de 2009. En el informe demuestra que la situación de los indígenas resulta exacerbada e intensificada por causa del conflicto armado interno que aflige al país. “He recibido información sobre una situación sumamente preocupante de violencia y otros crímenes contra pueblos indígenas, así como de desplazamiento forzado y confinamientos, que amenaza a la supervivencia física y cultural de los pueblos indígenas del país” declaró el profesor Anaya.
Una de las grandes preocupaciones del relator Anaya en su informe es donde revela que todavía existen grandes desafíos que debe enfrentar el Gobierno para cumplir con sus obligaciones de protección y promoción efectiva de los derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas, incluyendo en materia de derechos a tierras y recursos naturales y la consulta previa con los pueblos indígenas en decisiones que les afectan. A la misma vez, existen brechas significativas en el efectivo disfrute en general de los derechos económicos, sociales y culturales de los pueblos indígenas con respecto al promedio general de la población.

No obstante, afirma que, “es evidente que la situación de los indígenas resulta exacerbada e intensificada por causa del conflicto armado interno que aflige al país. Según casi todos los indicadores, el conflicto armado afecta de manera desproporcionada a los pueblos indígenas del país”. Otra de las preocupaciones está relacionada en lo concerniente a los grupos armados organizados al margen de la ley, los cuales “representan una amenaza para la estabilidad de toda la sociedad colombiana, pero en particular para los pueblos indígenas” . El Relator Especial nota con extrema preocupación que los grupos armados ilegales, principalmente las FARC-EP, que operan en muchas áreas pobladas por indígenas, parecen desconocer por completo los estándares de derechos humanos y derecho internacional humanitario. Las FARC-EP y otros grupos armados ilegales son los principales responsables de asesinatos de personas indígenas, así como de otros graves crímenes, como el reclutamiento y la vinculación de niños y niñas indígenas, desplazamiento forzado, actos de violencia sexual y uso de minas antipersonal.

El Relator Especial valoró como otra buena práctica la figura de la guardia indígena, una instancia de vigilancia y protección tradicional de los pueblos indígenas de Colombia. Para ello, expresa en su informe que “el Gobierno respete, apoye y legitime su actuación, asegurando el funcionamiento efectivo de estas instancias”.

Otro de los puntos críticos para el Relator especial tiene que ver con Representantes del Ministerio de Defensa al utilizar a los indígenas como informantes, afirman que “los miembros de la Fuerza Pública sí intentan consultar con las comunidades indígenas sobre la presencia militar y que sólo utilizan los integrantes de las comunidades como informantes cuando es necesario para proteger físicamente a los mismos indígenas”. Extraido de http://www.onic.org.co/; descargue aqui el informe 2010_anaya_inf_colombia





Qué estamos haciendo en Karmata Rua:

12 11 2009

Desde el mes de junio hemos venido ensayando tres prototipos de cocinas solares:

  • Un horno solar pequeño fabricado en madera (Ver foto: Horno pequeño de madera)
  • Una cocina cónica fabricada en lámina (Ver foto: Cocina cónica pequeña)
  • Un horno solar grande fabricado en plástico (Ver foto: Horno de plástico grande).

Con los promotores Fredy Tascón, Armando Siágama, con las compañeras de la cocina Socorro Niaza y Marta Tapias, con la rectora del colegio Dolly Niaza y el personal docente, estamos experimentando para mejorar los resultados.

Con Fredy y con Socorro pueden consultar los primeros resultados que han obtenido cocinando arroz, agua de panela, calentando agua para matar los gérmenes, fríjoles, tortas de distintos sabores.

Con el apoyo de la Corporación La Sabaneta, entidad suiza y el respaldo del compañero Hernán Ramírez estamos trabajando en las mejoras permanentes hasta que encontremos un balance entre los costos iniciales de fabricación y la utilidad práctica de los diseños.  Obviamente, también se trabaja en la implementación de nuevos diseños.

Una precisión:

La palabra ALTERNATIVA significa aquí y por lo pronto COMPLEMENTARIA, pues no se trata de pensar que vamos a suprimir o de reemplazar totalmente las formas de energía eléctrica, de gas o leña, sino de buscar una forma que hasta el presente no se ha considerado seriamente y en profundidad, la cual además de ser limpia y por lo tanto ecológica, produce un ahorro de dinero posible de medir.

Una consigna:

No se trata de exigirle al sol lo que se nos antoje con mínimo esfuerzo, sino de aprovechar correctamente el sol que tenemos al costo más razonable para mejorar nuestra calidad de vida.

 Cocina cónica pequeña 20090613





Cocinar con el sol

12 11 2009

Ojo compañeros:  exploramos actualmente la energía solar para cocinar.

El problema:

Todos sabemos que en Karmata Rua es cada vez más difícil conseguir leña; hay que ir más lejos porque es más escasa.  Esta situación genera incluso problemas entre vecinos, por robos de leña que se presentan.  Adicionalmente, sabemos que es difícil pagar cuentas de energía en tiempo malo para el jornaleo y a cada rato nos toca empeñar hasta los fogones de gas y otras cosas, pues tampoco hay plata para cargar la pipeta y en cambio necesitamos dinero.

Una alternativa:

El sol es fuente gratuita de energía, no cobran cargo fijo por tomarlo para el uso que necesitemos, está presente durante el día buena parte del tiempo, salvo en las noches, cuando hay lluvias o cuando el cielo está nublado.

Limitaciones de esta alternativa:

  • Somos zona cercana al Chocó y por eso nos influye lo que pasa en esa zona:  lluvias, nubes, vientos y por lo tanto períodos de sombra además de la noche, tiempos en los que no hay sol.
  • Los costos iniciales son relativamente altos pues así sean dispositivos sencillos los que hay que fabricar, deben hacerse en materiales duraderos para que valga la pena el esfuerzo y el dinero invertidos de entrada.  Un fogón eléctrico o de gas puede conseguirse desde $50.000, en cambio un horno solar pequeño en madera todavía no lo podemos obtener por menos de $250.000.  No obstante tienen la ventaja de que los solares no generan factura y con un buen cuidado esa inversión inicial se recupera en el transcurso de unos años.
Horno de plástico grande 20090810

Horno grande en la I.E. Karmata Rua





El reto de la propuesta

12 11 2009

Determinar si podemos apropiar el uso de esta forma alternativa de energía en nuestra vida cotidiana. 

Una meta a seis meses:

Encontrar las utilidades prácticas que permita plantear esta propuesta como complementaria de las formas tradicionales de uso de la energía eléctrica, el gas y la leña para la familia Embera. 

Si esta forma de utilización de la energía es fácilmente asimilable por la familia Embera en su vida diaria, se obtiene el logro; si se quedan los aparatos archivados, algo está fallando, y entonces habrá que encontrar el origen de la falla que puede estar en varios puntos: 

  • En los diseños:  fugas de calor, tamaños, formas o materiales inadecuados.
  • En la operación de las cocinas: 
  •  
    • el sol cubre una trayectoria que hay que seguir cada 20 minutos o media hora para capturar sus rayos y entonces no se pueden dejar descuidadas por muy largo tiempo. 
    • Las ollas deben ser apropiadas:  negras y tapadas para que el vapor de agua de los alimentos no bloquee la entrada de los rayos solares. 
    • No le podemos pedir al sol más de lo que puede dar con los actuales diseños:  no esperemos fritar buñuelos o chicharrón, por ejemplo, pues estos procesos requieren temperaturas más altas que las que actualmente obtenemos. 
    • El agua que requieren los alimentos para su cocción es menos que la que tradicionalmente usamos para cocinar los alimentos, pues la cocción hermética y las temperaturas de trabajo (entre 90° y 120° como hemos obtenido ya en Karmata Rua) así lo permiten.
  • En las costumbres que tenemos arraigadas: 
    • Cocinar a la carrera y con mucho fuego por las múltiples ocupaciones que tenemos. 
    • Resistencia a creer que con el sol se puede cocinar. 
    • Resistencia a cocinar al aire libre. 
    • Resistencia a combinar las formas tradicionales de cocción de alimentos con una nueva forma que no nos es familiar de entrada.

Otros beneficios:

  • Cocinar con leña produce humo y éste a su vez enfermedades del sistema respiratorio. Aquí no tenemos humo y por lo tanto una importante causa de malestares del sistema respiratorio las podemos prevenir.
  • El sol en cambio es energía limpia, no quema los alimentos y por lo tanto éstos se preservan con todo su poder nutritivo.
  • Las mujeres son normalmente quienes más se dedican a la tarea de cocinar.  Una ayuda para ellas beneficia a toda la familia no sólo en el aspecto de la salud, sino también en el económico por el ahorro que podemos obtener en las cuentas de energía y disminución del consumo de gas.
200909225 1 Mónica con horno madera peq

Monica mostrando la cocina solar





Antecedentes

12 11 2009

Antecedentes

 

Desde 2004, con el apoyo de la Corporación La Sabaneta y la financiación de talleres por la Gerencia Indígena de la Gobernación de Antioquia, el compañero Hernán Ramírez ha venido haciendo ensayos y exposiciones de unos prototipos elaborados en cartón y papel aluminio en las comunidades de Pueblorrico y Támesis, además de talleres  en Valparaíso y Dabeiba.

 

El resultado fue positivo para llamar la atención sobre esta forma de energía, pero los diseños de hornos y cocinas hechos en cartón, se dañaron con la lluvia y el viento.

 

Es por eso que ahora damos el salto a otros materiales: la madera, el plástico reforzado en fibra de vidrio y la lámina, más resistentes a la intemperie aunque más costosos también.  Ahí vamos.

Horno pequeño en madera 20090613





Retos y Dificultades de CHAMI STEREO 90.3 MHZ Resguardo Indígena de Cristianía

31 10 2009

El principal reto de Chami Stereo es asegurar su sostenibilidad y permitir continuar mejorando su servicio de comunicación. En el momento no se cuentan con patrocinios que sostengan el trabajo, el equipo de trabajo sigue aportando de su cuenta y la compensación es mínima. Actualmente, gracias al aporte de la ONIC disponen de un equipo de computo adicional, lo que posibilita programar y no depender de un programador personalmente todo el día. La emisora Chamí estéreo no cuenta con la red telefónica debido a un hurto de los cables de teléfono en la  carretera central que va hacia el municipio de jardín, además la señal móvil es deficiente. 

gilberto

Gilberto Antonio Tascon atendiendo una visita a Chami Stereo





CHAMI STEREO 90.3 MHZ Resguardo Indígena de Cristianía Jardín Antioquia

31 10 2009
HISTORIA
Chamí estéreo es historia en materia de radio indígena. Fueron pioneros con la emisora comunitaria, desde 1997 con la iniciativa del recordado Padre Jaime David  quien consigio el primer equipo. Luego saltaron a la frecuencia de interés público, y en el 2004 comenzaron a asumir el proceso donde desprendieron las mañas que implica sostener una emisora comunitaria y asumir el reto de sostenibilidad económica y el contenido; máximo cuando compiten con otras emisoras comunitarias en la región.
Apoyado por el cabildo gobernador indígena de Cristianía y la Organización Indígena de Antioquia (OIA) , su impulsor Gilberto A. Tascón (ex presidente de la OIA y ex miembro del comité ejecutivo de la ONIC), se capacita en el año 2002 en Cartagena en comunicación participativa, asumiendo así la transformación de la estación radial gracias a un proceso facilitaban los del ministerio de comunicación y cultura.
En el 2005, fueron instalados los equipos con transmisor en el mismo local donde queda la emisora CHAMI STEREO, la cual esta ubicada en un cerro estratégico de la Comunidad y esto le permite cubrir todo el resguardo y más de 22 municipios del suroeste antioqueño.
Con la anuncia del Cabildo indígena de Cristianía, hoy cuenta con una programación mas pertinente, y con el compromiso de la OIA y la ONIC de ayudarles a fortalecer el proceso de comunicación.
DSC09190

Afiche de Chami Stereo en el 25 aniversario de la ONIC

Amigos esta es la emisora chami stereo  90.3 en el resguardo indígena de cristianía del municipio de jardín en el suroeste de Antioquia

 





Los adultos somos la pervivencia oral en el tiempo y espacio de los pueblos indígenas.

2 09 2009

Aunque la mayoría de la población del Resguardo Indígena de Cristianía es joven, existe el grupo de adultos, de la edad de primavera, aquellos que con su sabia oralidad ancestral pueden colaborar a mantener la historia cultural.

De hecho, han sido los adultos en cualquier grupo étnico los que transmiten a través de la palabra, los relatos, historias y cuentos todo un pasado y un presente. Para los pueblos indígenas son la pervivencia en el tiempo y el espacio.

Fotografía: Demostración del ritual antiguo, “War jurabudau”, que significa darle valor, fortaleza y poder a una niña o un niño de dos a tres años, para que sean valientes y juiciosos en el trabajo y el hogar.

jose-felix-tascon





Funciones del Cabildo

8 07 2009

funciones 

  • La forma de trabajo de los cabildantes es en equipo y de cooperación entre sí. Sus funciones son las siguientes:
  • Velar por la aplicación de las normas legales sobre usos del suelo y el poblamiento de sus territorios. 
  • Diseñar las políticas, planes y programas de desarrollo económico y social dentro de su territorio.
  • Promover las inversiones públicas en su territorio y velar por su debida ejecución. 
  • Percibir y distribuir los recursos.
  • Velar por la preservación de los recursos naturales.
  • Coordinar los programas y proyectos promovidos por la comunidad.
  • Colaborar en el mantenimiento del orden público dentro de su territorio, de acuerdo con las instrucciones  y disposiciones del gobierno nacional.
  • Representar a su territorio ante el gobierno nacional y las demás entidades a  las cuales se integren.
  • Otras señaladas por la comunidad. Artículo 330 de la Constitución Política de Colombia.

Datos de Contacto: Ángel Aquileo Yagarí Vélez, Gobernador del Cabildo

Teléfono: 3113932720    y email: kerazaby@yahoo.es








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