Más artesanía del Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía

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Les presentamos otra pequeña muestra de la artesanía que confeccionan de forma tradicional el Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía.

Artesanía del Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía

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Les presentamos una pequeña muestra de la artesanía que confeccionan de forma tradicional el Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía.

El Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía, Jardín, Antioquía en Colombia (2/2)

joyas

Como obtienen los recursos para mantenerse.
El proceso de comercialización de los trabajos del grupo se desarrolla de manera colectiva, quedando un 10% de lo vendido para el mantenimiento y pago de los gastos generales del grupo. Las ventas de los trabajos las realizan principalmente en su sede y en el municipio de jardín, aunque las mujeres también han participado en ferias artesanales nacionales e intermunicipales.

También obtienen recursos con la venta de alimentos y la organización de eventos en el resguardo, como el bazar para la venta de ropa que realizan anualmente. Además, el Cabildo les asignó un lote en el sector de Villa Inés, que lo cultivan para beneficio de todo el grupo.

Expectativas de las mujeres para un futuro próximo
Las mujeres de la asociación van poco a poco pero tienen muchos planes de futuro: quieren continuar su producción artesanal y desean incursionar en la confección de prendas artesanales y únicas, con trabajos especiales donde a las prendas de vestir incorporan mágicamente ingredientes de sus artesanías. Las mujeres también quieren comenzar a desarrollar proyectos productivos con especies menores: marranos y pollos y esperan además conseguir un lote para trabajarlo en el Sector de Dojuro. En cualquier caso tienen la firme convicción de avanzar y continuar sus procesos de formación, especialmente en las áreas de administración y producción.

Como Contactarlas:
Dirección Postal: Asociación de Mujeres Imaginando con las Manos de Cristianía. Alcaldía de Jardín. Jardín, Antioquia, Colombia.
Teléfonos de Contacto:
Amanda González: 3147808566;
Astrid: 3207816703;
Flor María: 3122543578
E-Mail: imaginandoconlasmanos@gmail.com

El Grupo de Mujeres Emberá del Resguardo Indígena de Cristianía, Jardín, Antioquía en Colombia (1/2)

mujeres

La Asociación de Mujeres “Imaginando con las Manos”, es el grupo más organizado y con mayor trayectoria en el Resguardo, sus primeros pasos los dieron en 1976 con 10 mujeres, fue un proceso difícil y muy luchado con sus maridos y la comunidad. Inicialmente se dedicaban al trabajo agrícola, pero eran actividades que exigían mucho esfuerzo físico y optaron por buscar otras alternativas siguiendo la línea de la tradición y la cultura. En 1996 el proceso acompañado por las Misioneras de la Madre Laura, es impulsado desde la Gerencia Indígena, con la construcción de su local, el inicio de la actividad textil y la creación de la Asociación, con ya más de 15 mujeres. Desde entonces han recibido varias capacitaciones en organización, liderazgo y producción. En la actualidad son 47 las mujeres Emberá Chamí que hacen parte activa y de pleno derecho de la Asociación, su presidenta es Amanda González.

Principales actividades de la Asociación. El 95% de las mujeres asociadas son tejedoras de chaquira, aunque algunas también cultivan café y plátano, confeccionan prendas y ropa para sus familias y los grupos comunitarios y las más adultas continúan conservando los conocimientos tradicionales de la cerámica con barro y el tejido y elaboración de cestería.

El tejido siempre ha hecho parte de las artesanías emberá, antes utilizaban oro, semillas, monedas, huesos y colmillos. Ahora son las chaquiras pequeñas de diferentes colores: verdes, rojos, azules, amarillos, negros, naranjas y blancos que se tejen para crear pulseras, collares, correas y aretes con representaciones especiales y únicas de su cosmovisión. El trabajo más tradicional es el Okamá, adorno que se pone en el cuello y representa para el indígena su propia vida, su identidad.

Con el barro extraído en el mismo resguardo obtienen figuras, ollas y materas. Los canastos los elaboran con Konga, materia prima que se encuentra en la comunidad; aunque con la siembra intensiva de café ha disminuido la semilla y su propagación.

Las mujeres cuentan con una casa que utilizan para sus reuniones comunitarias y como centro de acopio de sus artesanías; además tienen algunas máquinas textiles que usan para confeccionar ropa.

Foro Social Mundial 2009: Articular alternativas de descolonialidad, bien vivir, derechos colectivos, autodeterminación y justicia climática

Foro Social Mundial 2009: Llamamiento desde los Pueblos Indígenas frente a la Crisis Civilizatoria

Lucha global por la Madre Tierra contra la Mercantilización de la Vida 
( 12 de Octubre 2009 )

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El capitalismo colonial/moderno fué iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dió inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario.

Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis civilizatoria, la crisis del “desarrollo y modernidad capitalista” que ponen en peligro todas las formas de vida.

Pero hay quienes siguen soñando con enmendar este modelo y no quieren asumir que lo que está en crisis es el capitalismo, el eurocentrismo, con su modelo de Estado Uni-Nacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización de la vida.

La crisis civilizatoria que vivimos en el marco del mundo capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de civilización y en ese contexto, no solo “otros mundos son posibles”, sino que son urgentes, y además, están siendo ya construídos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e “intocables” del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de civilización y organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.

Los Pueblos Indígenas Originarios practicamos y proponemos : la unidad entre Madre Tierra, sociedad y cultura. Criar a la madre tierra y dejarse criar por ella. Crianza del agua como derecho humano fundamental y no su mercantilización. Descolonialidad del poder con el “Mandar obedeciendo”, autogobierno comunitario, Estados Plurinacionales, Autodeterminación de los Pueblos, unidad en la diversidad como otras formas de autoridad colectiva. Unidad, dualidad, equidad y complementariedad de género. Espiritualidades desde lo cotidiano y diverso. Liberación de toda dominación o discriminación racista/etnicista/sexista. Decisiones colectivas sobre la producción, mercados y economía. Descolonialidad de las ciencias y tecnologías. Expansión de la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios. Desde todo lo anterior producir una nueva ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista.

Pertenecemos a la Madre Tierra no somos dueños, saqueadores, ni vendedores de ella y hoy llegamos a una encrucijada : el capitalismo imperialista ha demostrado ser no solo peligroso por la dominación, explotación,violencia estructural sino porque también porque mata a la Madre Tierra y nos lleva al suicidio planetario, que no es ni “útil” ni “necesario”.

Por ello hermanas y hermanos y activistas todos de los movimientos sociales del mundo, convocados en este Foro Social Mundial de Belem:
El Movimiento Indígena de Abya Yala/ Continente Americano los llamamos a la más amplia unidad en la diversidad para :
• Reconstituir, reinventar y articular nuevos valores, estructuras o paradigmas civilizatorios que incluyan la Descolonialidad del Poder y Saber, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Estados Plurinacionales, Justicia Climática, Autodeterminación de los Pueblos, Autogobiernos Comunitarios, Reciprocidad, Equidad y Complementariedad de género, entre otras dimensiones
• La Movilización permanente en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos, contra la Mercantilización de la Vida, Contaminación, Consumismo Tòxico y Criminalización de los movimientos sociales y en ese marco realizar una movilización intercontinental el 12 de Octubre de 2009.

Belem do Pará, 1º de febrero del 2009
• CAOI, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas
• ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador
• ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia
• CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería
• CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Bolivia)
• ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina
• Parlamento Mapuche (Chile)
• Convergencia Nacional Maya Wakib Kej
• ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú
• Consejo Nórdico Same
• CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
• CONIC, Coordinadora Nacional Indigena y Campesina
• CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala
• CUC, Comité de Unidad Campesina de Guatemala
• Consejo de Pueblos de la Comunidad San Marcos
• ARPI, Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (Perú)
• MCP, Movimiento Cumbre de los Pueblos
• CAH, Consejo Aguaruna y Huambisa
• CRIC, Consejo Regional Indígena del Cauca
• AICO, Autoridades Indígenas de Colombia
• OPIAC, Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana
• OIK – Organización Indígena Kankuamo
• CRIDEC, Consejo Regional Indigena de Caldas
• OIA, Organización Indígena de Antioquia
• ORIVAC, Organización Regional Indígena del Valle del Cauca
• CNA, Confederación Nacional Agraria
• FDCC, Federación Departamental Campesina del Cusco
• Lucha Indígena
• Agencia Internacional de Prensa Indígena (México)
• FNMBS, Fed. Nacional de Mujeres Campesinas Originarias Bartolina Sisa (Bolivia)
• Red Juvenil TINKUY
• Frente de Defensa y Lucha Campesina y Mapuche de la Patagonia (Argentina)
• Mesa Nacional Indígena de Costa Rica
• Coordinadora del Pueblo Chorotega (Nicaragua)
• Convergencia abierta

CAOI, coordinadorandinacaoi@gmail.com * (511) 2651061 www.minkandina.org